中元節(jié)(農(nóng)歷七月十五日) |
因?yàn)橛厶m盆節(jié)和中元節(jié)的最終目的都在于普渡眾生，時(shí)日一久，兩者之間的界線就逐漸模糊，形成目前這個(gè)以孝順、博愛(ài)為宗旨的節(jié)日。
目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過(guò)世的母親，他用 神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào)，死后墮落在的惡鬼道，過(guò)著吃不飽的生活。目犍蓮于是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見(jiàn)到食物到來(lái)， 深怕其它惡鬼?yè)屖常澞钜黄鹗澄锏剿谥辛⒓椿苫鹛浚瑹o(wú)法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請(qǐng)教佛陀如何是好。佛陀說(shuō)：“七月 十五日是結(jié)夏安居修行的最后一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無(wú)量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。”目蓮依法施行后其母親果真得救。目 蓮就告訴佛祖，佛門(mén)弟子亦應(yīng)奉盂蘭盆供養(yǎng)，佛祖大悅，便傳言弟子，從此農(nóng)歷七月十五供盂蘭盆的習(xí)俗廣為流傳。
中元節(jié)這一天，民間舉辦盂蘭盆會(huì)，延請(qǐng)一名和尚主持，黃昏后登壇說(shuō)法，并向臺(tái)下灑食物羹飯，稱為“普施”。這一天的主要活動(dòng)有：
1、放水燈
放水燈是用來(lái)通告水府幽魂（溺斃的鬼）來(lái)
享用祭品。水燈分為水燈頭、水燈排兩種。水燈頭分為圓形燈籠和紙厝（房屋狀的水燈）兩種。水燈排是用木材扎成木筏上面再懸放燈籠。放水燈的游行隊(duì)伍以樂(lè)隊(duì)
為前導(dǎo)巡回市街一周，來(lái)到河岸，并備有三牲祭品，請(qǐng)僧道訟經(jīng)致祭后再將水燈放入水中，相傳水燈流得越快，該字姓人家當(dāng)年運(yùn)氣愈好。基隆的中元祭放水燈活動(dòng)
熱鬧非凡，而且正朝國(guó)際觀光節(jié)發(fā)展中。
2、普渡
中元節(jié)要普渡孤魂野鬼。普渡的型式分為公 普和私普。私普就是以街、莊等居住單位為主的普渡，從農(nóng)歷七月初一到三十，大家商議好時(shí)間輪流普渡。舉行普渡的當(dāng)天下午，家家戶戶在門(mén)口擺上豐盛的菜飯以 及其它的食物等，俗稱“拜門(mén)口”。每盤(pán)菜上都要插上一枝香。公普又稱為“廟普”。一般都在七月十五舉行，俗語(yǔ)又叫“拜七月半”，以各村莊的寺廟為中心，由 廟寺主事者來(lái)主持。
3、搶孤
在普渡的廣場(chǎng)上搭起高丈余的臺(tái)子，上面放 滿各式各樣的供品。普渡完畢，主持人一聲令下，大家就蜂涌而上搶奪供品。因?yàn)闆](méi)有秩序易造成傷亡，所以清朝下令停辦。近年來(lái)宜蘭頭城再度舉辦此活動(dòng)，仍延 襲舊制，架高近四層樓的棚子，上放置十三盞食物和純金牌。參加的隊(duì)伍以每五人一組，每隊(duì)各據(jù)一根柱子，待主辦者一下令，選手便奮不顧身望往上攀爬。由于有 游戲規(guī)則所以沒(méi)有混亂的場(chǎng)面，是一項(xiàng)值得提倡的民俗體育。“搶孤”的由來(lái)：因?yàn)槠咴缕斩裙砘耆杭瑸榱伺滤鼈兞鬟B忘返，所以有人發(fā)明此活動(dòng)。據(jù)說(shuō)當(dāng)鬼魂看 到一群比自己還要兇猛搶奪祭品的人時(shí)，會(huì)被嚇得逃開(kāi)。
民間過(guò)中元節(jié)，這一天祭奠亡靈，主要陳設(shè)的祭品有餅、糕、香櫞、袖子、香蕉、黃梨、鮮姜與粥、飯等，供給亡魂食用。
