選擇與受禮者身份相宜的禮品，才是恰如其分的禮品。
在社會交往中，饋贈禮品要恰如其分，注意選擇與受禮者身份相宜的禮品。在任何時代，人們的身份和等級觀念都很強，對方的身份不同，送禮的方式和禮物的貴賤都不一樣。對什么人都一視同仁，則可能會被對方視為無大無小，無尊無賤。
當然，有許多禮物適合所有人，如一些日常用品等。但是，作為送禮者，想要送一份讓對方滿意的禮品，必須要了事他的身份。
身份不同，意味著年齡、輩分、民族、國籍等方面的不同，那么，所送禮物大多會有所區(qū)別。給輩分高的人要送去健康，送去尊敬等；給下輩送禮則很隨意，甚至可以不送；給外國友人可贈送有傳統(tǒng)特色的工藝品等。
而不同的關系角色、不同的溝通程度，也容易在送禮者心中形成身份有高低的印象。自然，禮品互贈的形態(tài)和類型也是不同的。
一般來說，對于文化層次較高的追求精神享受的人，宜選擇精美高雅的禮品，如名人字畫、工藝美術精品及各種高檔次文化用品等。
對于文化層次較低、偏重于追求物質(zhì)享受的人，宜選擇一些新穎別致、精美時髦的日用消費品作為禮物，其中應以吃、穿、玩為主。
對于生活比較困難，除了生存以外很少有其他享受要求的人，就不必去買那些他生活中根本用不著的東西，他最缺什么就送他什么，最好送經(jīng)濟實惠的東西，有時送錢，效果也很好。
身份還是一種地位的象征，一般而言，送禮者經(jīng)常以社會地位高低為標準，送給地位高的人高價物品，送給一般地位的人普通物品，這已成為一種風氣。事實上，禮物的輕重與對方在自己心目中的地位成正比，因此送禮時，便難免要將受禮者的身份衡量一番。
但也不盡然。比如在中國古代，一般人都認為官越大送的禮越多越好。送給皇帝的禮，當然要比送給大臣的質(zhì)高量大，事實上未必如此。宋文帝時，司徙劉義康當權，各地送來禮物，都把最好的送給司徙義康，次品送給皇帝。
有一次，皇帝吃柑子，說味道不好。司徙義康說：“臣家里有好柑子。”馬上派人回去取，竟然比皇帝的好吃，而且個頭也大。皇帝氣得十夜無眠。
康代宗也發(fā)現(xiàn)：路嗣恭送給他的玻璃盤只有九寸大，而送給元載的卻大到兩尺，同樣很惱火。
還有一次，秦檜老婆進宮陪太后聊天。太后說：“今年的子魚太小。”秦檜老婆說：“我家里有大的，明天送100尾過來。”
回家后，狡猾的秦檜責備她胡說八道，同清客們想出了一個辦法，把青魚當子魚送去，太后哪里知道秦檜搗鬼，笑著說：“我說這婆子是個鄉(xiāng)下人，果然。”
因為青魚同子魚相似，太后以為秦檜老婆連青魚同子魚都分不清，其實是她自己受騙上當。
但這畢竟是歷史，送禮者為達到自己的目的攀炎附勢，甚至連皇家都不放眼里。而受禮者借別人送的禮物夸富、炫耀、攀比，這樣就違背了饋贈禮品的基本原則和意義。
根據(jù)身份送禮是有原則的，那就是，如果只送給身份低的人，而忽略身份高的，那么這將會給人帶來麻煩。
如果只送一件禮物，那么就送給職位最高的，并在贈送時表示對各位的感謝。
如果不止一人接受禮物，那么禮物必須和級別對等。
所以，身為上司應設法打破送禮的程式，在送禮給下屬時不妨大方一點，送給對方所需要或期望的禮物，就可能獲得意想不到的回報。同時，如果上下級的差距越大，感覺受重視的程度越高，受到的回報也就相對會高。
